Los carnavales de Cádiz: una conversación entre dos orillas, un encuentro entre la historia y la actualidad, el modo de ser, pensar y vivir gaditano

"Cai, creo que caí"

Desde hace un tiempo a esta parte
me noto un poco cambiado,
llevo en el alma el perfume
de un nuevo viento salado.






Dejo elegir a mis pies
y se van por la Caleta,

tarareando algún cuplet
con andares de poeta.


     Joseph Artz - Calendario 2013 - La Caleta

Mis amigos dicen que
no soy el lacio de antes,
que miro el mar y una alegría
se me cuela por levante.

Disimulando les digo
que no será para tanto,
pero en verdad, ¡ay de mí!,

Cai, creo que caí;
Cai, creo que caí
rendido ante tus encantos.

Caí rendido a tus pies,
rendí tributo a tus besos,
como rindió todo el mar
desde Tiro hasta Thartessos.









Tartessos-ciudad = Cádiz
Apuntes para una posible identificación
Jaime Alvar Ezquerra


Me fui siguiendo tus huellas
de sandalias milenarias,
me besaste y supe que
no tenías adversaria.

Cai, yo quiero que sepas,
qué pienso cuando te veo:
unos piensan en La Habana,
yo pienso en Montevideo.

Le robaste el corazón
en treinta siglos a tantos
y hoy me lo robaste a mí,

Cai, creo que caí;
Cai, creo que caí
rendido ante tus encantos.

Cai, creo que,
creo que caí;
Cai, creo que,
creo que caí;

Cai, creo que caí
rendido ante tus encantos.

Jorge Drexler

Colaboración de Palén Berenguer

Fuente:
http://coplasdelcarnaval.blogspot.com.es/2012/12/jorge-drexler-cai-creo-que-cai.html?m=1

Un 'versonauta' que tiende puentes

Jorge Drexler desveló casi todos los detalles de su pregón del Carnaval de Cádiz porque no tiene "secretos artísticos".

Jorge Drexler se convertirá el sábado 9 en la plaza de San Antonio en un 'versonauta' "que va detectando poesía y encuentra en Cádiz una monumental concentración de versos". El cantautor uruguayo desveló ayer en rueda de prensa en la Casa de Iberoamérica casi todos los pormenores de su pregón a pesar de quienes le recomendaron no adelantar nada. "No tengo secretos artísticos", aclaró. El pregón estará "centrado en tratamiento del verso y la poesía en la ciudad. Habrá carnavales más sofisticados y con más ritmo, pero ninguno con tanta sofisticación de textos como este. Es increíble cambiar un pasodoble en un día, la inmediatez del texto, la gracia...". 

Drexler está "fascinado" con lo que está viviendo en Cádiz, una ciudad "abierta que tiende puentes por su estratégica situación, y en ese puente centraré el pregón". Por eso habrá un guiño a la murga 'La gaditana que se va', germen gaditano de las murgas montevideanas. "He escrito un disco entero para el pregón. Salvo dos canciones, todas serán nuevas", adelantó. El texto estará escrito en décima espinela, inventada por un malagueño, Vicente Espinel, una forma estrófica de diez versos octosílabos. "Aquí no se estila, pero en América, mucho. Encantado de traerla aquí", manifestó. En el guión participarán el propio pregonero, Jesús Bienvenido y El Gómez, todo un clásico en esto de los pregones. Dani Obregón coordinará vestuario y maquillaje. Manuel Sánchez, de Artifex, la escenografía. Y cantará la comparsa 'Los del piso de abajo', con apariciones de Javier Ruibal y Kiko Veneno. 

Un buen puñado de diablos en las puertas de su infierno tan particular entra en la consulta del doctor Febrero, el de los locos, para tender en el diván su repertorio. 

"Señores del piso de arriba, mirad por encima del hombro". 

Demonios comunes en la presentación, es decir, ciudadanos de a pie. 

"Y ahora soy malo, malo, malo, ¿travieso?, ¡no, malo!"

[…]

El día de mañana 

paciencia vida mía, 

le va a empezar a sonreír 

la suerte a Andalucía, 

[…]

Será el día de mañana 

cuando vean que nuetro acento 

es una elección, un tesoro

un legado, 

un sentimiento

será mañana, mañana 

acuéstate prontito vida mía

[…]

yo ya no creo en milagro

pero que lindo sería

al habernos despertado

que fueran los reyes mago

de Andalucía

http://www.carnavaldecadiz.com/Carnaval2013/Absoluta/Los_del_piso_de_abajo_comentarios.php

Cádiz, la literatura y el carnaval

"LA VIUDITA NAVIERA"

 de Pemán

Murguista, máscaras, gente de Cádiz y gente de La Habana.

"La Nurga Gaditana": PACO ALBA y su conjunto.

En Cádiz y en La Habana, en 189...

Cádiz, Martes de Carnaval. 1890 y tantos. Estando todavía el telón echado, atraviesa el proscenio o entra por el patio de butacas al son de sus instrumentos –un par de bandurrias, un "bombo", y pitos carnavalescos que van tocando los propios comparsistas, con trajes caricaturescos y abigarrados de viejos. A telón corrido, colocada ya la comparsa en el proscenio, cantan el

TANGUILLO DE LOS CHISMOSOS

      Somos los chismosos que saben más chismes

en esta ciudad.

     Sabemos las cosas que pasan

y las que van a pasar.

Y las que nunca han pasado

ni pasarán.

     Se endulza el tiempo y se engaña

a la orillita del mar,

con un cigarro, una caña

y un buen chisme que contar.

[…]

–¡Ay, Jesús, qué cosa!

–¡No me diga usté!

–Y una cosa que me han dicho.

–¡Y otra cosa que yo sé!

Al acabar el tanguillo, se ha descorrido el telón sobre un forillo corto que representa la iglesia de San Antonio, que cierra la plaza de ese nombre en Cádiz. Se oye, a lo lejos, ruido carnavalesco: pitos, bulla. La campana de la iglesia dobla a muerto. La comparsa se ha retirado hacia un lado de la escena. Fuman.

(Uno de los comparistas, ANTOÑITO EL DE LOS DESAVÍOS, pasa al centro del escenario y pregona.)

ANTOÑITO. –Las coplas… ¡Las coplas de la chirigota de "Los chismosos"!… A perra gorda el cuadernillo… (Entra por un extremo del escenario DOÑA FIDELIDAD. Solterona cinuentona, de riguroso luto.) Adiós, doña Fidelidad.

FIDELIDAD. –¡Tunante! Gracias que te echo el ojo encima. Te he mandado diez avisos para que vengas a arreglarme la bomba del aljibe y a pintarme un angelito en el biombo del comedor.

ANTOÑITO. –¡Cuando pase el miércoles de ceniza!… Hasta entonces me debo al arte y tengo el taller cerrado… El jueves volveré a ser "Antoñito el de los Desavíos"

[…]

  Fotos: Julio González - http://blog.juliogonzalez.eu

CUADRO QUINTO

Ha empezado en el momento de oscurecerse la escena a oírse un repique de

campanas.

Cae el telón corto de la plaza de San Antonio. Esta iglesia es la que repica. La "chirigota" cantará el "Tango de la Alegría". (Si hubiera sido posible, habrían cambiado sus últimos trajes de náufragos por otros convencionales, de seda, con colores radiantes, adornados con espejitos. Como los que vistió en Cádiz la comparsa llamada "De los espejos". Podrían, en ese caso, volver a salir por el pasillo central del 

teatro.)

Mientras se oye el tango, por un lado aparece un cortejo formado por PEPITO SOLFA delante, luego el ALCALDE y algunos más.

[…]

Por otro lado, entra otro cortejo. […]

Avanzan los dos cortejos con paso rítmico sobre la música del tango. Se saludan en el centro de la escena, que debe coincidir con el final del

"TANGUILLO DE LA ALEGRÍA"

¿Qué se dice por Cádiz?

¿Qué se va a decir?

Que la solterita,

como la viudita,

también ha dicho que sí…

Cádiz no es tierra de luto

que es tierra de luz y alegría.

Los corazones preguntan…

¡y dice que sí la vida!

[…]

¡Que Cádiz no es tierra de luto

que es tierra de gracia y de sol!

TELÓN

El Cádiz fenicio y sus sarcófagos en la literatura

Aprovechamos el aniversario del descubrimiento del sarcófago fenicio masculino para redescubrir el Cádiz fenicio y sus sarcófagos en las letras

En prensa:

Bestiario Gaditano

Fritz

(publicado en La voz de Cádiz, 26/08/07)

En historia:

Un paseo por Cádiz

Miguel Martínez del Cerro

[…]           

La hegemonía de los pueblos fenicios va pasando de Tiro a Sidón y de Sidón a Cartago. Y Cádiz –Gadir entonces– que había sido ciudad tiria –tal vez después de una etapa intermedia tartésica– busca la protección y queda bajo el mando de la ciudad fenicia Cartago.

La palabra Gadir es fenicia y significa fortaleza.

En el siglo V, antes de la era cristiana, los gaditanos emprenden dos grandes navegaciones: la de Himilcón a las islas Casitérides –probablemente Inglaterra– en busca de estaño y la de Hannón alrededor del continente africano.

Durante esta época el crecimiento de la población gaditana debió ser muy considerable.

A los comienzos del siglo IV, antes de la era cristiana, corresponde el principal resto arqueológico púnico hasta ahora descubierto: el sarcófago antropoide que apareció en la Punta de la Vaca.

Al empezar la segunda guerra púnica fue Gadir corte de Asdrúbal y base de operaciones de Aníbal.

Vencidos los cartagineses, pasó Gadir a ser parte del mundo romano como ciudad aliada de Roma. Con este motivo los cartagineses, enojados, azotaron y ajusticiaron a varios gaditanos que salieron a parlamentar con ellos.

[…]

Martínez del Cerro, Miguel, Un paseo por Cádiz: ensayo, historia, itinerario artístico, Cádiz, Escelier, 1966, p.28.

http://memoriadecadiz.es/tag/sarcofago/

En la web:

Pelayo Quintero Atauri y "La dama de Cádiz"

Cuentan que Pelayo Quintero, cuando contempló el sarcófago masculino encontrado en 1887, estaba convencido de la existencia de una pareja del mismo. Durante los años que estuvo excavando en Cádiz fue su sueño el conseguir el hallazgo de este segundo sarcófago. Poseía un chalet en Cádiz, llamado «La Quinta», en el que incluso excavó en su jardín. Todo fue inútil, puesto que no llegó a encontrarlo… ¿O sí lo encontró y lo ocultó al resto del mundo?

http://estoespasionporcadiz.blogspot.com.es/2012/04/mis-articulistas-preferidos-manolo.html

En cómic:Los Sarcófagos Fenicios de Cádiz 

[ ...]

[...]

[...]
http://www.juntadeandalucia.es/averroes/gabinetecadiz/pdf/Comic.web.pdf

En narrativa:

La dama de Cádiz

[…]

Todos se hacen a un lado para dejar paso a los hombres que habrán de transportar el sarcófago, después de remachar a golpe de martillo los clavos sobre la madera. Al mismo tiempo, desde el huerto, comienza a oírse un cántico funeral acompasado y grave. Las voces se pierden con el viento de levante:

El padre Sol

se acuesta en el mar

y su esposa Baant arregla el lecho

de las aguas

para que el sueño del esposo sea tranquilo.

Baant extenderá su negro velo

sobre los que hemos vivido un día de luz.

La luz que nos donó el Padre Sol

que ahora se acuesta sobre el mar…

Alrededor del foso, ya asentados los sillares y el sarcófago de mármol en posición vertical, iluminado por la luz de las teas, los familiares, jornaleros y esclavos se sitúan respetando el orden jerárquico.

[…]

A ver, dame. Qué asco. Tengo escalofríos, que metí la mano en eso que me parese  que es una tumba de las romanas, que hay por toas partes, y tú ya ves cómo me he puesto. habrá que avisar a Dragaos  y al Museo y a la policía municipal. tú niño, légate a la Oriental y llama, llama a toas partes y de paso me tares un sentenario  que me hase farta, a la vuelta, claro. ¿Cómo voy a darte si tengo la mano empringá? Ya haremos cuentas.

Cómo se va a poner la parienta cuando me huela. Hasta las trancas, digo, y el joío levante. Me vi dá un baño en la Caleta… En fin de semana en remojo, digo… Mira, mira, tú, oye, qué cosa más grande, toa grande, toa de mármol. Ven pacá. Aquí está la tapa, y rota por los pies… No, si el golpetazo ha sío de órdago tío. Maldita sea, que nos van a paralisar ahora, que te juro por mi mare que es algo grande y de importancia. Una pieza de una vé. ¡Pero baja ya de la cabina! Por aquí, dame, qué asco. A ver qué dicen, que esto trae cola, te lo digo yo. Esto tiene que valé una jartá. es una señora y de guapa, no veas. No, si los romanos sabían hacer las cosas. Mira qué rizos, como los de la parienta cuando se coge los rulos, igualito. Es guapa de verdá… ¡La de fotos que va a echarle el Jumán cuando se enteren los del diario por aquí y por allá! Pero al que le va a dar algo es a Don Ramón como no llegue pronto. Y a ver si también vuelve el niño, qué le habrán dicho del Ayuntamiento, porque aquí no se puede haser ná por ahora, y la pringue no se me va ni frotando. Acércame otro botijo, hombre, Rafael, que ya he acabado con éste. Y, ahora, mucho cuidao con la cabeza, dejarla al borde de la tapa a ver qué nos mandan que hagamos… ¡No toquéis ná, digo!... Que esto se va a poner como el Carranza por el Trofeo, que ya vienen mirones y lo que sobra en Cádiz son mirones… ¡Qué nadie toque ná!

Paz Pasamar, Pilar, “La dama de Cádiz” en Historias bélicas, Sevilla, Algaida, pp. 35-39.

Actividades en el museo:

Diario de Cádiz

En investigación:

Los sarcófagos antropomorfos de Cádiz constituyen dos de las piezas más paradigmáticas de la Arqueología Fenicia de la Península Ibérica, hasta el punto de que el hallazgo del sarcófago masculino en 1887 se puede considerar como el punto de partida de las investigaciones acerca del pasado fenicio-púnico en la antigua Hispania.

De hecho, es desde ese momento cuando empiezan a publicarse los primeros trabajos de investigación en esta disciplina, en primer lugar fruto del estudio de hallazgos casuales, entre los que se incluye el propio sarcófago. Desde 1912, las excavaciones de Pelayo Quintero Atauri ya supusieron actividades sistemáticas, que, en cierta medida, pueden considerarse como inicio del estudio científico de la necrópolis fenicio-púnica de Cádiz y de los materiales obtenidos en ellas,

[…]

A partir de su descubrimiento, el sarcófago masculino de Cádiz pasó a ser repetidamente publicado en diferentes obras de arqueología fenicia aparecidas desde entonces, por lo que se ha convertido en un referente de esta disciplina a nivel internacional como la más occidental de las piezas conocidas de este tipo y como testimonio arqueológico de la presencia fenicia en Gadir.

Mucho más reciente ha sido el hallazgo del sarcófago femenino, acaecido en 1980. Se trató también de un hallazgo casual, pero, a diferencia del anterior, pudo ser excavado de forma científica, por lo que su ajuar y contexto son mucho mejor conocidos que los del sarcófago masculino.

[…]

 Almagro-Gorbea, Martín et al,“Los sarcófagos antropoides de la necrópolis de Cádiz” en Mairake, XXXII, 2012, pp. 357-358.

En el carnaval:

"A quien le guste la historia"

Los yesterdays. Pasodoble.

 

A quien le guste la historia

aquí tiene un libro abierto

como dijo Cañamaque

Cádiz es un bastinazo.

Los fenicios nos dejaron

los sarcófagos y sus muertos

los romanos yo que je

y los moros los morazos.

Y también el cerro moro

y los cangrejitos moros

y los pinchitos morunos

Juan por cierto ponme uno.

Y hasta el bárbaro de Conan

nos dejo a su propia hermana

se llamaba mariconan

iba ido de la fama.

Y nos dejaron los cristianos

el colegio de salesianos

y el colegio de San Felipe,

y una catedral mu bonita

que ahora mismo no se visita

porque están corriendo un tabique,

desde la playa La Victoria

nos contemplan en una sodia

tres millones de años de historia.

Gracia,

y ahora ha salido un eslogan

mu guay que a mi me hace gracia

Cádiz patrimonio de la humanidad

y un mojón pa los humanos

Cádiz es de Cádiz na mas

y es patrimonio del gaditano.

http://www.terra.es/personal/pitocana/cadiz/libretos/yesterdays.htm

Y la historia se repite

Y la historia se repite

LOS DUROS ANTIGUOS 

vuelven a ser noticia en Cádiz

‎-HALLAN UN LINGOTE DE PLATA Y UNA MONEDA DE UN REAL DE A OCHO DE CARLOS III, TAMBIÉN DE PLATA, EN LAS OBRAS DE LA NUEVA TERMINAL DE CONTENEDORES DEL PUERTO DE CÁDIZ-

                    La Playa del Sur                                                                                       El Puerto de Cádiz

Foto y más información en http://www.gentedecadiz.com/?p=3388

Los trabajos de seguimiento arqueológico que se están llevando a cabo en el puerto de Cádiz con motivo de las obras de la nueva terminal de contenedores han propiciado el hallazgo de un lingote de plata de unos ocho kilos. Asimismo, se ha encontrado una moneda también de plata, concretamente un real de a ocho de Carlos III. La Consejería de Cultura supervisa esta obra de la Autoridad Portuaria de la Bahía de Cádiz (APBC) a través del Centro de Arqueología Subacuática (CAS).

Los "duros antiguos" fueron unas monedas de plata que se encontraron en la playa de Cádiz el 3 de junio de 1904, cuando al ir a enterrar unos despojos de pescadería, un obrero encontró en un agujero de la playa un tesorillo de reales de a 8 del siglo XVIII. El obrero que encontró el tesoro se llenó los bolsillos con cuantas monedas pudo y se fue. Pronto se corrió la voz y el pueblo de Cádiz se lanzó a la playa en busca de más monedas de plata.  El tanguillo de “Los duros antiguos” fue compuesto por Antonio Rodríguez Martínez (Cádiz, 1861-Sevilla, 1912), más conocido por "El Tío de la Tiza". Compuso el tanguillo para la comparsa Los anticuarios, en 1905. Aquellos duros antiguos  que tanto en Cádiz dieron que hablar, que se encontraba la gente  en la orillita del mar, es la cosa más graciosa  que en mi vida he visto yo. [...] Estaba la playa igual que una feria. ¡Válgame San Cleto, lo que es la miseria! Algunos cogieron más de ochenta duros, pero en cambio otros no vieron ni uno. Fuentes: Europa Press

EL DESASTRE DEL 98 a través de las coplas de Carnaval, por José Marchena Domínguez

Los años comprendidos entre 1898 y 1898 son tiempos difíciles para la nación española. Se culmina un proceso de degradación territorial con la pérdida definitiva de las últimas colonias de Cuba y Filipinas, en la guerra hispano-norteamericana. Durante la contienda, los soldados que se dirigían hacia las zonas beligerantes partían del puerto de Cádiz. Emotiva debió de resultar la escena de despedida de mujeres y niños a aquellos que no tendrían nada que hacer ante una flota naval más poderosa:

Al grito de ¡Viva España!

desde los muros de esta ciudad,

a la ingrata manigua

cincuenta mil hombres

se han visto marchar.

¿Cuándo volverán?

¡Sólo Dios lo sabe!

cuántos morirán en aquella

tierra tan infame.

Con qué sentimiento

a sus madres dejan,

pero en cambio ellos,

qué entusiasmo llevan.

No lloréis por nosotros, decían,

madres del alma,

que vamos a defender

la preciosa honra de nuestra España,

y si los insurrectos nos matan,

podéis llorar.

¡Viva España con honra!

se oyó gritar en el sordo rugido del ancho mar.

Viva nuestra España grandiosa y valiente,

que ante la deshonra prefiere la muerte.

Viva la nobleza del pueblo español

y los soldados heroicos que allí

pelean por nuestro honor,

sepan que por su victoria

latiendo está nuestro corazón.

                   Tango de “Los Claveles” (1896)

(…)

         Firmada la paz en la guerra de Cuba y Filipinas (tras la firma del protocolo de Washington de 1898 y el tratado de París en diciembre) la población española sintió una gran conmoción ante la derrota de las tropas a mano de los insurrectos cubanos y las tropas y fuerzas navales al mando de Rusbell. El Carnaval de 1899 fue el de las letras que lamentaban tal pérdida con cierta neutralidad degradada, y haciendo hincapié en las beneficiosas condiciones del tratado para el país.

         No faltan por supuesto las letras de tipo sentimental y de fuertes tintes patrióticos:

Ya se concluyó la guerra

y se ha firmado la paz.

Ya somos todos amigos,

y aquí no ha pasado “na”.

Queda visto y justificado,

y en la historia se escribirá,

que los yanquis han procedido

con muchísima humanidad.

Filipinas, Cuba y la mar,

se las llevan tan solo por caridad

… pero en cambio como indemnización

dan veinte millones…

                              Tango de “Los relojes” (1899)

Un recuerdo dedicamos al ejército español,

que en esta pasada guerra

por España peleó.

Saludamos cual se merece

al ejército y la marina

que su sangre vertió mil veces,

allá en Cuba y Filipinas.

Nuestra historia en letras de oro

sus hazañas debe escribir,

y guardarlas como un tesoro

para gloria y honra de este país.

Defendieron nuestro pabellón

y sin fruto murieron por nuestro amor.

Casi en cueros y a medio comer,

por España lucharon sin interés.

Nadie vio patriotismo mayor

que el del soldado del pueblo español.

Viva nuestra patria siempre gloriosa

y siempre valiente.

Mueran los ladrones que nos ultrajaron

villanamente.

Bien por el ejército y la marina

de esta nación,

cuyo heroísmo es hoy del mundo

la admiración.

                      Tango de “Los Relojes” (1899).

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                                                 José Marchena Domínguez, Carnaval de Cádiz: Una historia en coplas, Cádiz, Fundación Gaditana del Carnaval/Excmo. Ayuntamiento de Cádiz, 1994, págs. 48-51.